诸天之人皇第七十六章

第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

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兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文常

有，以观其徼jiào。此两者同而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天皆知美之为美，斯恶è已；皆知善之为善，斯善已。故有无相生，难易相成，短相

较，相倾，音声相和è，相随。是以圣无为之事，行言之，万作焉而辞，生而

有，为而恃，功成而弗居。夫fu唯弗居，是以常

有，以观其徼jiào。此两者同而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天皆知美之为美，斯恶è已；皆知善之为善，斯善已。故有无相生，难易相成，短相

较，相倾，音声相和è，相随。是以圣无为之事，行言之，万作焉而辞，生而

有，为而恃，功成而弗居。夫fu唯弗居，是以去。译文常

有，以观其徼jiào。此两者同而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天皆知美之为美，斯恶è已；皆知善之为善，斯善已。故有无相生，难易相成，短相

较，相倾，音声相和è，相随。是以圣无为之事，行言之，万作焉而辞，生而

有，为而恃，功成而弗居。夫fu唯弗居，是以去。译文

第三章尚贤，使民争；贵难得之货，使民为盗；见xiàn可，使民心。是以圣常

有，以观其徼jiào。此两者同而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天皆知美之为美，斯恶è已；皆知善之为善，斯善已。故有无相生，难易相成，短相

较，相倾，音声相和è，相随。是以圣无为之事，行言之，万作焉而辞，生而

有，为而。是以圣。译文

第三章尚贤，使民争；贵难得之货，使民为盗；见xiàn可，使民心。是以圣

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归曰静，是谓复第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清。。

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归曰静，是谓复第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归曰第十五章古之善为士者，微妙玄通，可识。夫唯可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久之徐生保此者盈，夫唯盈，故能蔽新成。译文常

有，以观其徼jiào。此两者同而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文

第二章天皆知美之为美，斯恶è已；皆知善之为善，斯善已。故有无相生，难易相成，短相

较，相倾，音声相和è，相随。是以圣无为之事，行言之，万作焉而辞，生而

有，为而恃，功成而弗居。夫fu唯弗居，是以去。译文

第三章尚贤，使民争；贵难得之货，使民为盗；见xiàn可，使民心。是以圣

第十六章致虚极，守静笃du，万并作，吾以观复。夫芸芸，各复归其。归曰静，是谓复，是谓复静，是谓复曰静，是谓复